Descuento Primer Encuentro de Integración en Psicoterapia

ACTUALIZACIÓN: Para facilitar la asistencia de estudiantes y profesionales, el Primer Encuentro de Integración en Psicoterapia se llevará a cabo del jueves 27 de Noviembre a las 16h00 al sábado 29 a las 17h00.

Programa Primer Encuentro de Integración en Psicoterapia

Además, habrá un descuento del 10% en el precio de inscripción para quienes se inscriban en grupos de 5 o más.

Descuento por grupos

 

Para inscribirse:

Inversión (5% de descuento para inscripciones antes del 31 de octubre):

  • 100 USD Estudiantes
  • 150 USD Profesionales
  • Por medio de Depósito o transferencia bancaria: PRODUBANCO, cuenta corriente #2005111737 a nombre de Universidad de Los Hemisferios (RUC #1791937325001). Enviar mail de confirmación a contabilidad@uhemisferios.edu.ec, marianag@uhemisferios.edu.ec; o al tlf. 3828670.
  • Información: Universidad de los Hemisferios: Andrea Cifuentes, Departamento de Contabilidad (lunes a viernes, 08h30 a 13h00 y 14h00 a 17h00).

Primer Encuentro de Integración en Psicoterapia

Primer Encuentro de Integración en Psicoterapia

Del 26 al 29 de Noviembre estaré en Quito para participar del Primer Encuentro de Integración en Psicoterapia, organizado por la Universidad de los Hemisferios, el Centro de Psicoterapia AysanaConCiencia Especialidades Psicológicas.

Programa

Programa del Encuentro

Será un espacio de actualización y aprendizaje para los terapeutas individuales y familiares orientado a fomentar la integración de los diversos modelos, enfoques y técnicas al servicio del cambio positivo en terapia. Por tanto, está dirigido a terapeutas de cualquier enfoque y área de trabajo.

Impartiré dentro del Encuentro una conferencia sobre un tema cada vez más presente en la discusión teórica contemporánea: el Modelo Trans-diagnóstico de la psicopatología, que trasciende las limitaciones del DSM-IV y promete, por fin, una comprensión integral y global de los procesos mentales que subyacen a los trastornos.Pensamiento Sistémico

Asimismo, compartiré con la audiencia los fundamentos de la Terapia Familiar en Clave Emocional, tema sobre el que he estado trabajando durante los últimos años. Específicamente, expondré la receta para cocinar intervenciones sistémicas emocionalmente eficaces independientemente de la técnica o enfoque.

Describo parte de esta receta en un capítulo del libro “Pensamiento Sistémico”, que contiene textos fundamentales de varios maestros de la terapia familiar en Europa y América Latina y que presentaremos también en el Encuentro.

Quedan todos invitados a este evento, primero de una serie que promete mejorar la formación y la competencia de los terapeutas del país. ¡Nos veremos allí!

Expositores y temáticas

Para inscribirse:

Inversión (5% de descuento para inscripciones antes del 31 de octubre):

  • 100 USD Estudiantes
  • 150 USD Profesionales
  • Por medio de Depósito o transferencia bancaria: PRODUBANCO, cuenta corriente #2005111737 a nombre de Universidad de Los Hemisferios (RUC #1791937325001). Enviar mail de confirmación a contabilidad@uhemisferios.edu.ec, marianag@uhemisferios.edu.ec; o al tlf. 3828670.
  • Información: Universidad de los Hemisferios: Andrea Cifuentes, Departamento de Contabilidad (lunes a viernes, 08h30 a 13h00 y 14h00 a 17h00).

“Los sujetos también piensan”: por qué debe cambiar la investigación psicológica

Hace unos cincuenta años, en uno de sus más ácidos textos, George Kelly desnudaba la contradicción inherente a buena parte de la teorización y la investigación en psicología en términos parecidos a éstos:

Abramos un libro cualquiera de “Introducción a la teoría de la personalidad”. Descubriremos que, casi siempre, en la primera parte, dedicada a la metodología, el autor nos explica cómo construyen los psicólogos las teorías sobre el ser humano que se exponen en la segunda parte. Sin duda, se enorgullecerá de usar “el método científico”: “los psicólogos”, dirá, “proceden a crear hipótesis, extraídas de la observación disciplinada y minuciosa, para ponerlas luego a prueba en experimentos cuidadosamente diseñados”. Una maravillosa teoría de cómo opera el ser humano en su búsqueda de mejorar su condición existencial.
Sin embargo, en la segunda parte nos llevaremos un chasco. Los seres humanos (o “sujetos”, “organismos”, “individuos”, etc., como preferirá llamarlos en aras de la “objetividad”), nos dirá el autor, obedecen a fuerzas más allá de su control: la “agenda de refuerzos” que impone su contexto, las “pulsiones” o “necesidades” de su biología, las tendencias escritas en sus “rasgos de personalidad” derivadas de su genotipo… Atrás habrán quedado las hipótesis, la observación y la experimentación, reservadas sólo a unos pocos elegidos, los ungidos con el manto de la ciencia y los laureles de la psicología.
Pues, en definitiva, los psicólogos no tienen una sino dos teorías: la que se aplican a sí mismos (hipótesis, observación, experimentación) y la que aplican a los seres “comunes y corrientes” (refuerzo, condicionamiento, pulsión, rasgos de personalidad…)

Los años han hecho que la crítica yerre en el detalle: los teóricos contemporáneos se precian de tener en cuenta la “reflexividad” a la hora de tejer sus planteamientos. Pero en el fondo, la situación no ha cambiado; si acaso, ha empeorado. Pues la mayor parte de la investigación científica en psicología continúa tratando a sus informantes como objetos cuyas “propiedades” deben “medirse“; y la mayor parte de la terapia, como máquinas averiadas cuyos defectos deben arreglarse mediante alguna técnica (cuanto más vanguardista y novedosa, mejor).

Creo que esta tendencia al (nefasto) instrumentalismo epistemológico, herencia malhadada de Skinner y compañía, está empezando a cambiar, a juzgar por dos desarrollos recientes que resumo a continuación.

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Filosofía y psicología: “Nosotros no hacemos esas cosas”

Primeras Jornadas de Filosofía CUCI

Hace unos años, cuando estudiaba la licenciatura, mientras esperábamos al profesor en el aula, uno de mis compañeros sacó un libro de filosofía y se puso a hojearlo. Ni bien llegar, el profesor le preguntó qué estaba leyendo y mi amigo levantó el libro para mostrarle la portada. Sin dudarlo, el profesor sentenció: “¡Ah… filosofía! No leas eso, no te va a servir para nada. Nosotros no hacemos esas cosas“.

Siempre pensé que era una respuesta absurda. Pero sólo pude articular el por qué hace unos días, en el taller que impartí en las “Primeras Jornadas de Filosofía de la Mente y el Derecho” del Centro Universitario de La Ciénega, sobre la relación entre filosofía y psicología. Pues, cuando entra en crisis, la psicología necesita de la filosofía. Y entender las teorías psicológicas a fondo implica entender sus raíces históricas y epistémicas, como explico a continuación.

Murray BowenNacer es diferenciarse: Bowen

La teoría sistémica, en su variante transgeneracional “boweneniana”, nos enseña que para poder crecer como unidad autónoma todo hijo debe “diferenciarse” de sus padres discrepando con ellos en algún tema que todos consideren fundamental. A esta ruptura le sigue una tormenta más o menos prolongada, un período de consolidación de la postura del hijo y, cuando ésta se ha demostrado viable, un reencuentro y reconciliación, ya no entre un niño y sus padres sino entre un adulto joven y otros un tanto mayores. Sólo entonces, cuando el mutuo respeto y afecto han reemplazado al resentimiento o el temor, cuando tanto el hijo como los padres han cambiado, ampliado sus horizontes, reconocido la legitimidad del otro, se ha completado con éxito el proceso de diferenciación que subyace a la identidad exitosa.

Nótese de paso la genial reinterpretación del mito edípico freudiano y su “matar al padre” por parte de Bowen, ella misma un ejemplo de diferenciación exitosa de sus propios orígenes psicoanalíticos… Pues la diferenciación consumada implica no el repudio a la ideología paterna sino su actualización: nos diferenciamos cuando logramos integrar la herencia de nuestros antecesores con nuestras propias búsquedas e ideales. Cuando cumplimos el dictum de Bruce Lee:

Absorbe lo que es útil,

Descarta lo que es inútil,

Añade lo que es único de ti.

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“Soy terapeuta, a secas”: el fin de las escuelas psicoterapéuticas, última parte

En anteriores entregas he afirmado que las escuelas terapéuticas deben desaparecer. He presentado tres razones:

  1. La mayor parte de terapeutas eligen “escuela” no por su eficacia sino porque coincide con sus prejuicios y visión del mundo;
  2. Según la investigación, el principal predictor del éxito en terapia no es la técnica o “corriente” que el terapeuta emplee sino la interacción entre su persona y las de los pacientes, sobre todo en lo que se refiere a su capacidad de crear alianzas terapéuticas sólidas y negociar contratos terapéuticos viables, lo cual requiere una visión fundada en la esperanza, no en el déficit;
  3. Los hallazgos de la neurociencia, la psicoterapia empírica, la ciencia cognitiva y la psicología social convergen, lentos pero inexorables, hacia un núcleo de hipótesis comunes, la más importante de las cuales es la intersubjetividad radical (y, añado ahora, el dejar atrás las perspectivas centradas en la homeostasis para alcanzar otras más eficaces y plausibles, centradas en el cambio adaptativo y los equilibrios dinámicos).

Y añadido una cuarta, más general y ubicua, que dejé inconclusa en la anterior entrega: la “mentalidad ingenieril” o “mecanicismo”, la suposición de que comprender y controlar son una y la misma cosa; de que el ser humano “funciona” como una máquina y puede, por ende, ser manejado pulsando los botones adecuados (llámense “estímulos”, “recompensas”, “incentivos” o “castigos”).

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Psicoterapia, sueños y grandes maestros: Entrevista en CN3

María Caridad Dávalos, presentadora del programa “Análisis” que se transmite en CN3 los jueves por la noche, me invitó hace poco a compartir en ese espacio parte de mi biografía, mis ideas e investigaciones.

Fue una conversación nutrida y espontánea, de la que disfruté mucho. Tuve oportunidad de mencionar a mis grandes maestros en el arte de favorecer el cambio humano, Guillem Feixas y Juan Luis Linares, y de contar algunas anécdotas de mi vida en Barcelona y mi experiencia docente en España, Ecuador, Argentina  y México.

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